Origenes und sein Erbe in Orient und Okzident

Der Alexandriner Origenes (185-253/54) hat mit seinem Wirken als Lehrer, Exeget und Philosoph die Grundlagen für eine christliche Kultur gelegt. Als erster christlicher Theologe beteiligte er sich auf intellektuell höchstem Niveau an den philosophischen und religiösen Debatten seiner Zeit. Mit der Weite und Kühnheit seines Denkens prägte er nicht nur maßgeblich das christliche Denken in allen von der Spätantike ausgehenden kirchlichen Traditionen, sondern übte auch einen tiefgehenden Einfluss auf die Philosphiegeschichte aus. Die neue Reihe „Adamantiana“, die mit diesem Band eröffnet wird, ist sowohl dem Denken als auch der Wirkungsgeschichte des Origenes in Orient und Okzident gewidmet und will beides für die wissenschaftliche Forschung in verschiedenen Disziplinen erschließen.

Inhaltsverzeichnis

Vorwort
S. 5–8

Zur Bedeutung des Origenes
Alfons Fürst
Origenes und seine Bedeutung für die Theologie- und Geistesgeschichte Europas und des Vorderen Orients
S. 9–26

Christoph Markschies
Zur Bedeutung und Aktualität des wissenschaftlichen Denkens des Origenes
S. 27–42

Zum Denken des Origenes
Christian Hengstermann
Christliche Natur- und Geschichtsphilosophie. Die Weltseele bei Origenes
S. 43–76

Josef Lössl
Origenes und die Begriffe „Naturgesetzö und „Gewissenö nach Röm. 2,14–16. Exegesegeschichtliche Perspektiven
S. 77–100

Lorenzo Perrone
Origenes’ Rede vom Gebet zwischen Frömmigkeit und Theologie. Zur Rezeption von Περὶ εὐχῆς in der modernen Forschung
S. 101–128

Antonio Cacciari
Origen’s Language. Some Research Perspectives
S. 129–148

Zachary Esterson
Origen, Victorinus of Pettau, and the Beginnings of the Latin Commentary Tradition
S. 149–178

Daniel King
Origenism in Sixth Century Syria. The Case of a Syriac Manuscript of Pagan Philosophy
S. 179–212

John W. Watt
Von Alexandrien nach Bagdad. Ein erneuter Besuch bei Max Meyerhof
S. 213–226

Elif Tokay
Continuity and Transformation in the Arabic Translation of Gregory Nazianzen’s Oration on Baptism (Oration 40)
S. 227–254

Bibelstellen
S. 255–257

Origenesstellen
S. 257–259

Namen und Sachen
S. 260–266