erschienen 21.07.2005
Bandnummer 65
ISBN 978-3-402-02986-2
Bandnummer 65
ISBN 978-3-402-02986-2
Preis 22,80 €
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Estland, Livland, Ösel, Ingermanland, Kurland und Lettgallen. Stadt, Land und Konfession 1500-1721. Teil 4.
Estland, Livland, Ösel, Ingermanland, Kurland und Lettgallen. Stadt, Land und Konfession 1500-1721. Teil 4.
erschienen 19.09.2012
Bandnummer 72
ISBN 978-3-402-11090-4
Bandnummer 72
ISBN 978-3-402-11090-4
Preis 24,80 €
erschienen 09.08.2006
Bandnummer 66
ISBN 978-3-402-02987-9
Bandnummer 66
ISBN 978-3-402-02987-9
Preis 22,80 €
erschienen 01.03.1974
Bandnummer 33
ISBN 978-3-403-03321-9
Bandnummer 33
ISBN 978-3-403-03321-9
Preis 6,60 €
erschienen 02.10.2019
Bandnummer 78/79
ISBN 978-3-402-11099-7
Bandnummer 78/79
ISBN 978-3-402-11099-7
Preis 29,90 €
erschienen 10.12.2018
Bandnummer 77
ISBN 978-3-402-11097-3
Bandnummer 77
ISBN 978-3-402-11097-3
Preis 24,80 €
erschienen 14.12.2016
Bandnummer 76
ISBN 978-3-402-11095-9
Bandnummer 76
ISBN 978-3-402-11095-9
Preis 24,80 €
erschienen 16.06.2016
Bandnummer 75
ISBN 978-3-402-11093-5
Bandnummer 75
ISBN 978-3-402-11093-5
Preis 24,80 €
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Jahrhundertelang war die katholische Identität durch Abgrenzung zu Martin Luther bestimmt. Erst die katholische Forschung des 20. Jahrhunderts hat das religiöse Anliegen des jungen Luther zur eigenen Identität gehörig betrachtet, während sie seinen Bruch mit der "alten" Kirche ablehnte. Die in den letzten Jahrzehnten intensivierte Kenntnis der spätmittelalterlichen Theologie hat aber Konsequenzen für die Luther-Deutung; dessen Eingebundensein in Tradition wurde zu einem der wichtigsten Diskussionsfelder. Weder lässit sich ein eindeutiger Bruch zwischen Luthers frühen Vorlesungen und seiner ausgebildeten Theologie festmachen, noch seine Rechtfertigungslehre von seiner Ekklesiologie trennen. Beides entwickelte sich aus einem augustinischen Traditionshintergrund in Frontstellung zu Aristotles und der Scholastik. Lehramt und Theologie, Notstandsrecht, Schlüsselgewalt und Jurisdiktion, das Verhältnis von Glaube und Kanonistik, von Kirche, Papst und Konzil, sind jene Themen, die zeigen, wie Luther traditionelle Theoreme im Streit um seine Theologie aufgriff, während seine Gegner in der vermeintlichen Verteidigung der Tradition vielfach restriktiv-innovatorisch argumentierten. Beide Konfessionskirchen bedeuten so eine Verengung gegenüber einer spätmittelalterlichen Popularität.
Jahrhundertelang war die katholische Identität durch Abgrenzung zu Martin Luther bestimmt. Erst die katholische Forschung des 20. Jahrhunderts hat das religiöse Anliegen des jungen Luther zur eigenen Identität gehörig betrachtet, während sie seinen Bruch mit der "alten" Kirche ablehnte. Die in den letzten Jahrzehnten intensivierte Kenntnis der spätmittelalterlichen Theologie hat aber Konsequenzen für die Luther-Deutung; dessen Eingebundensein in Tradition wurde zu einem der wichtigsten Diskussionsfelder. Weder lässit sich ein eindeutiger Bruch zwischen Luthers frühen Vorlesungen und seiner ausgebildeten Theologie festmachen, noch seine Rechtfertigungslehre von seiner Ekklesiologie trennen. Beides entwickelte sich aus einem augustinischen Traditionshintergrund in Frontstellung zu Aristotles und der Scholastik. Lehramt und Theologie, Notstandsrecht, Schlüsselgewalt und Jurisdiktion, das Verhältnis von Glaube und Kanonistik, von Kirche, Papst und Konzil, sind jene Themen, die zeigen, wie Luther traditionelle Theoreme im Streit um seine Theologie aufgriff, während seine Gegner in der vermeintlichen Verteidigung der Tradition vielfach restriktiv-innovatorisch argumentierten. Beide Konfessionskirchen bedeuten so eine Verengung gegenüber einer spätmittelalterlichen Popularität.
erschienen 07.04.2015
Bandnummer 74
ISBN 978-3-402-11092-8
Bandnummer 74
ISBN 978-3-402-11092-8
Preis 24,80 €
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Der "welt-geistliche Strand" als weibliche Lebensform "zwischen Kloster und Weld" hat eine lange, wenn auch nicht umstrittene Tradition. Die Diakonissen im frühen Christentum sind ebenso wie die mittelaterlichen Beginen bekannte Beispiele für den "mittleren Weg", für den sich in der Forschung der Begriff "Semireligionstum" durchgesetzt hat. In der Frühen Neuzeit gewinnt diese Lebensweise eine neuen Qualität. Der vorliegende Band reflektiert den Forschungstand, verweist auf offene Fragen und versucht so eine Annäherung an das Phänomen aus unterscheidlichen Perspektiven.
Der "welt-geistliche Strand" als weibliche Lebensform "zwischen Kloster und Weld" hat eine lange, wenn auch nicht umstrittene Tradition. Die Diakonissen im frühen Christentum sind ebenso wie die mittelaterlichen Beginen bekannte Beispiele für den "mittleren Weg", für den sich in der Forschung der Begriff "Semireligionstum" durchgesetzt hat. In der Frühen Neuzeit gewinnt diese Lebensweise eine neuen Qualität. Der vorliegende Band reflektiert den Forschungstand, verweist auf offene Fragen und versucht so eine Annäherung an das Phänomen aus unterscheidlichen Perspektiven.
erschienen 08.11.2013
Bandnummer 73
ISBN 978-3-402-11091-1
Bandnummer 73
ISBN 978-3-402-11091-1
Preis 24,80 €
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